타작마당

하나님의 자녀도 죄를 범하는가?
마당쇠 2006-11-14 오전 11:47
죄는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 난 사람이 범하는 것이지 오직 하나님께로서 난 자들은 하나님의 자녀이므로 죄를 짓지도 않고 죄를 범할 수도 없습니다.

기록되기를『죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이니라 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이니라 하나님께로서 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니 이는 하나님의 씨가 그의 속에 거함이요 저도 범죄치 못하는 것은 하나님께로서 났음이라』(요일 3:8-9) 라고 하신 증거의 말씀과 같은 것입니다.

하나님의 자녀들은 육신의 자녀가 아니요 성령으로 난 영의 자녀이므로 육체가 범하는 죄와는 아무 상관이 없습니다. 기록된바『육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영이니』(요 3:6) 라고 증거 하신 말씀과 같은 것입니다.

이러므로 성경은『영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서 난 자들이니라』(요 1:12-13) 라고 증거 하셨고 또다시『대저 하나님께로서 난 자마다 세상을 이기느니라 세상을 이긴 이김은 이것이니 우리의 믿음이니라』(요일 5:4) 라고 증거하고 있습니다.

위에 증거 하신 “우리의 믿음”이 바로 그 이름 곧 하나님의 아들의 이름을 믿는 믿음이요 그 아들을 영접하여 하나님의 자녀가 되는 권세를 얻는 믿음입니다. 이러하므로 “대저 하나님께로서 난 자마다 세상을 이기느니라” 라고 말씀 하셨고 또한 “세상을 이긴 이김은 이것이니 우리의 믿음이니라” 라고 증거 하신 것입니다.

빛이 어두움을 이기고, 선이 악을 이기며, 생명이 사망을 삼키고, 세상 나라가 우리 주와 그 그리스도의 나라가 되는 기이한 일이 우리 안에서 이루어짐은 “우리의 믿음”입니다.

이러므로 성경은『믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거니』(히 11:1) 라고 확실하게 증거하고 있는 것입니다.

이 믿음은 오직 예수 그리스도안에서 사랑으로써 역사하는 믿음입니다. 그러므로 그리스도가 없는 사람에게는 이 믿음도 없습니다. 기록된바『우리 주의 은혜가 그리스도 예수 안에 있는 믿음과 사랑과 함께 넘치도록 풍성하였도다』(딤전 1:14) 하신 증거의 말씀과 같고 또한『....네가 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라』(딤후 3:15) 하신 증거의 말씀과도 같은 것입니다.

이 믿음과 이 믿음으로 말미암는 구원은 하나님께로서 난 자녀들에게만 주시는 선물입니다. 죄를 범하는 죄의 종에게는 선물이 없으나 죄를 범치 않는 하나님의 자녀에게는 선물이 있습니다. 기록된바『너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라』(엡 2:8) 하신 증거의 말씀과 같은 것입니다.

그러나 어린 자녀들은 아직 연약하여 이같이 큰 선물의 값을 잘 몰라 등한이 여겨 잃어버릴 수도 있으므로 하나님께로서 먼저 나신 자 곧 맏아들이신 예수 그리스도께서 지켜주십니다.

이에 대하여 성경은『하나님께로서 난 자마다 범죄치 아니하는 줄을 우리가 아노라 하나님께로서 나신 자가 저를 지키시매 악한 자가 저를 만지지도 못하느니라』(요일 5:18) 라고 증거 하고 있습니다.

이러므로 하나님께로서 난 자 안에는 선한 싸움이 있습니다. 곧 먼저 육체를 따라 난 자와 나중에 약속을 따라 난 자의 싸움입니다. 기록된바『계집종에게서는 육체를 따라 났고 자유하는 여자에게서는 약속으로 말미암았느니라』(갈 4:23) 하신 증거의 말씀과 같고 또한『그러나 그 때에 육체를 따라 난 자가 성령을 따라 난 자를 핍박한 것 같이 이제도 그러하도다』(갈 4:29) 하신 증거의 말씀과도 같은 것입니다.

그러나 결국 이삭이 장성하여 젖 떼는 날『....계집종과 그 아들을 내어 쫓으라 계집종의 아들이 자유하는 여자의 아들로 더불어 유업을 얻지 못하리라 하였느니라』(갈 4:30) 하신 증거의 말씀과 같이 죄의 몸이 멸하여 다시는 죄에게 종노릇하지 아니하고 죄에게서 완전히 해방되어 하나님의 안식에 들어갈 것입니다.

『이미 그의 안식에 들어간 자는 하나님이 자기 일을 쉬심과 같이 자기 일을 쉬느니라』(히 4:10) 아멘, 주님 감사합니다.



댓글 9개
olivesan 2006-11-14 오후 5:56
요한 일서에 나오는 죄는 두 가지가 있습니다.

우리가 죄없다 하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지
아니할 것이요. 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고
의로우사 우리 죄를 사하시며....

모든 불의가 죄로되 사망에 이르는 죄와 사망에 이르지 않는
죄도 있도다.

하나님의 씨가 그 속에 있는 자는 사망에 이르는 죄를 범치 않는
것은 그 속에 계신이가 저를 지키시매 악한 자가 만지지도 못하기
때문이나 나는 죄가 없다 하는 자에게 속아서 인간 우상을 따르는
따르는 자나 속이는 자는 사망에 이르는 죄를 범하는 짓입니다.

사하심을 받을 수 있는 죄와 사하심을 받을 수 없는 죄를 구분
하지 못한다면 진리를 혼잡시키는 자가 됩니다.

누구든지 형제가 사망에 이르지 아니한 죄 범하는 것을 보거든
구하라 그러면 사망에 이르지 아니하는 범죄자들을 위하여 저에게
생명을 주시리라

사망에 이르는 죄가 있으니(우리가 죄없다 하며 이단사설로 사람을
이끌어 자기를 따르게 하여 우상이 되는 그노시스 이단자의 영적인 죄)
이에 대하여 나는 구하라 하지 않노라.
달빛 2006-11-14 오후 6:39
하나님께로 난자 곧 예수 그리스도안에 있는 하나님의 자녀는 거듭난 새 피조물로 죄를 짓지 않습니다. 아멘 입니다.
예수 안에서 죄를 짓는다 하는 자는 마땅히 알아야 할 것을 알지 못하던지 아니면 거짓말쟁이 입니다.
olivesan 2006-11-16 오전 1:13
그런즉 사랑하는 자들아 이 약속을 가진 우리가 하나님을 두려워하는
가운데서 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서
자신을 깨끗케 하자//
============================

인용한 말씀과 같이 그리스도인들인 우리도 육의 죄만이 아니라
영의 죄도 범할 수 있으며 육의 범죄는 누구나 쉽게 발견하고
돌이킬 수 있지만 영의 죄는 발견하기가 쉽지 않고 따라서 깨끗이 씻음
받기도 쉽지 않습니다.

자신은 영적인 범죄를 짓지 않는다고 주장하는 자들이 바로 영적인
범죄자요 거짓말쟁이입니다.

거듭나지 않아서 영이 더럽힘을 받는 범죄를 저지르는 것이 아니고
각 사람의 존재요 인격인 혼이 아직 온전케 되지 못했기 때문입니다.

사람의 생각 말, 행동은 마음에서 나오는 것이며 마음의 중심인
영이 혼을 완전히 주장하고 다스리지 못하기 때문에 진리와 비진리를
온전히 분별하지 못하는 경우가 많으니 미혹의 영에게 이끌려 영적인
범죄를 하는 것입니다.

성령은 절대로 범죄하지 않지만 사람의 영은 얼마든지 미혹을 당할
가능이 있는 것입니다. 영적인 글을 읽거나 가르칠 때는 명확한
분별이 필요합니다.

우리는 함부로 성경의 가르침을 지나는 것을 조심해야 합니다.
사람의 영은 거듭난 후에도 영의 일로 범죄할 위험이 항상 따라
다닙니다.

특히 가르치는 자들이 영적인 범죄를 많이 저지르지요.
미혹케 하는 영과 귀신의 가르침에 속아서 실족당할 위험이
있으므로 영들을 다 믿지 말고 하나님께 속한 영인지를 시험
해보라고 하셨으며 진리의 영과 미혹의 영을 분별하라고 하신
것입니다.

거듭나게 하신 영은 범죄할 수 없지만 거듭난 사람의 영은
영적인 범죄로 실족당할 위험이 있으니 자만하지 말아야 합니다.

대부분은 육신적인 범죄들인 허물들 때문에 지옥형벌을 받는
것이 아니라 영적인 범죄 때문에 영적인 형벌을 피하지 못합니다.

우리도 온전케 된 의인의 영들과 같이 되기까지 주님의 그 영으로
보호를 받아서 영적인 범죄에 떨어지고도 나는 영으로 범죄하지
않는다고 억지 주장을 하지 말아야 하겠습니다.

이단 사설에 떨어지는 자들이 거듭난 영을 갖지 못해서가
아니고 온전케 된 의인의 영이 아직 되지 못했기 때문에
사람을 따르는 인간의 종이 되어 헤어나지 못하는 것입니다.

여러 종류의 영적인 범죄자들이 거듭난 자들이 아니라고 단언
하신다면 신약성경은 처음부터 다시 수정되어야 합니다.
olivesan 2006-11-16 오전 1:22
오늘날 교계에서 일어나는 각종 영적인 범죄들은 대부분 하나님의
자녀들이 짓는 것이고 가라지만 영적 범죄를 짓는 것이 아닙니다.

신약성경에서 교회들에게 성령이 편지하여 경계하는 말씀들은
하나님의 자녀들이지만 아직 온전케 되지 못한 성도들을 위한
말씀이 대부분입니다.

영적인 더럽힘을 받는 자들이 꼭 하나님의 자녀가 아닌 마귀의
자녀뿐이라면 구태어 경계의 말씀을 교회들에게 반복해서 하실
필요조차 없는 것입니다.
마당쇠 2006-11-16 오전 7:48
죄를 범하는 자는 육의 씨에서 난 자가 범하는 것이지 하나님의 씨에서 난 자는 죄를 짓지도 아니하고 죄를 범할 수도 없습니다.

육의 씨는 본질상 진노의 자녀로써 죄 중에서 잉태되고 죄 가운데서 나왔으므로 모두 죄를 범하는 죄인입니다. 이러므로 우리가 죄를 범치 아니하였다하면 곧 거짓말 하는 자가 됩니다.

그러나 하나님의 씨에서 난 자는 성령으로 잉태되고 하나님의 사랑 가운데서 나왔으므로 죄와는 아무 상관도 없는 새 생명이므로 죄를 범하지도 아니하고 죄를 범할 수도 없습니다.

자녀들은 아직 혈육에 속해 있으므로 사망에 이르지 않는 죄나 사망에 이르는 죄를 범하는 사람은 혈육의 옛 사람이지 영의 새 사람이 아닙니다. 이러므로 하나님께로서 난 새 사람들이『그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라』(롬 6:4) 라고 간증 하는 것입니다.

이러므로 진리의 말씀에 이르시기를『죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이니라 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이니라 하나님께로서 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니 이는 하나님의 씨가 그의 속에 거함이요 저도 범죄치 못하는 것은 하나님께로서 났음이라』(요일 3:8-9) 라고 증거 하신 것입니다.

제가 위에 올린 글에 “내가 죄가 없다” 하거나 “우리가 죄가 없다”고 한 것이 아니고 오직 하나님께로서 난 자마자 죄를 범치 아니하고 범할 수도 없다고 증거 한 것입니다. 이는 겉 사람은 사람의 자녀이고 속 사람이 하나님의 자녀이기 때문입니다.

만일 하나님의 자녀도 죄를 범할 수 있다하면 십자가의 도는 다시 수정 되어야 마땅합니다.

『그러므로 우리가 낙심하지 아니하노니 겉 사람은 후패하나 우리의 속은 날로 새롭도다』(고후 4:16) 아멘, 주님 감사합니다.


마당쇠 2006-11-16 오전 8:06
아브람과 아브라함이 한 몸에 공존하며, 계집종 하갈과 주모 사라가 한 집에 살고, 열네 살 위인 하갈의 아들 이스마엘이 아직 젖 먹는 열네 살 아래의 주모의 어린 이삭을 희롱하며 함께 사는 모습은 바로 한권의 책에 구약과 신약이 공존해 있음과 같은 것입니다.

이는 하나님께서 그 아들을 믿는 자 안에 또 다시 하나님의 새 생명으로 거듭나게 하심으로 사람의 아들과 하나님의 아들을 공존케 하여 하나님의 아들을 고난으로 말미암아 온전케 하십니다.

그러므로 거듭난다는 말은 한 생명에 또 다른 한생명이 낳아져 두 생명이 함께 공존함을 말하는 것입니다. 곧 아브라함의 가정에 두 아들이 함께 공존하는 것과 같은 것입니다.『기록된바 아브라함이 두 아들이 있으니 하나는 계집종에게서 하나는 자유하는 여자에게서 났다 하였으나 계집종에게서는 육체를 따라 났고 자유하는 여자에게서는 약속으로 말미암았느니라』(갈 4:22-23) 하신 증거의 말씀과 같은 것입니다.

이러므로 성경은『그러나 그 때에 육체를 따라 난 자가 성령을 따라 난 자를 핍박한 것 같이 이제도 그러하도다』(갈 4:29) 라고 증거하고 있습니다.

주께서 육체를 따라난 자를 쫓아내시기 전까지는 한 몸에 두 생명이 함께 있어 육체를 따라 난 자가 성령을 따라 난 자를 핍박합니다. 이는 마치 의로운 롯이 소돔성에서 그들의 죄에는 동참하지 않고 괴로워했던 것과 같은 것입니다.

성경에『무법한 자의 음란한 행실을 인하여 고통하는 의로운 롯을 건지셨으니 (이 의인이 저희 중에 거하여 날마다 저 불법한 행실을 보고 들음으로 그 의로운 심령을 상하니라)』(벧후 2:7-8) 하신 증거의 말씀과 같은 것입니다.

이에 대하여 사도 바울께서도『나의 행하는 것을 내가 알지 못하노니 곧 원하는 이것은 행하지 아니하고 도리어 미워하는 그것을 함이라 만일 내가 원치 아니하는 그것을 하면 내가 이로 율법의 선한 것을 시인하노니 이제는 이것을 행하는 자가 내가 아니요 내 속에 거하는 죄니라 내 속 곧 내 육신에 선한 것이 거하지 아니하는 줄을 아노니 원함은 내게 있으나 선을 행하는 것은 없노라 내가 원하는 바 선은 하지 아니하고 도리어 원치 아니하는 바 악은 행하는도다 만일 내가 원치 아니하는 그것을 하면 이를 행하는 자가 내가 아니요 내 속에 거하는 죄니라』(롬 7:15-20) 라고 두 번씩이나 확증하시어 하나님께로서 난 자는 죄를 짓는 자가 아님을 증거하고 있습니다.

그래서 하나님께로서 난 자가『오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴』(롬 7:24) 라고 탄식하신 것입니다.

그러므로 죄는 육체를 따라난 종이 범하는 것이지 하나님께로서 난 아들이 범하는 것이 아닙니다. 성경은 혈육에 속해 고난 받는 하나님의 자녀를 양육하시기 위하여 기록된 하나님께로서 난 자들의 “양육서”입니다. 곧『.... 네가 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라』(딤후 3:15) 하신 증거의 말씀과 같은 것입니다.

『예수께서 대답하시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죄를 범하는 자마다 죄의 종이라 종은 영원히 집에 거하지 못하되 아들은 영원히 거하나니 그러므로 아들이 너희를 자유케 하면 너희가 참으로 자유하리라』(요 8:34-36) 아멘, 주님 감사합니다.





olivesan 2006-11-16 오전 9:27
이에 대하여 성경은『하나님께로서 난 자마다 범죄치 아니하는 줄을 우리가 아노라
하나님께로서 나신 자가 저를 지키시매 악한 자가 저를 만지지도 못하느니라』
(요일 5:18) 라고 증거 하고 있습니다.
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본문에 나오는 하나님께로서 난 자마다 범죄치 않는다는 그 범죄는
영적인 범죄로서 당시 그노시스 이단자자들의 미혹케 하는 영을 추종
하는 범죄를 말하는 것이지 인간적인 허물을 말하는 범죄가 아닙니다.

그러므로 요한 서신을 읽거나 가르칠 때는 범죄를 지적하는 문구에 대한
정확한 분별이 요구되는 것입니다.

나는 죄없다 하면서 이단사설을 주장하고 가르치는 자들에게 미혹
당하여 사도와 함께 모임을 갖던 신자들이 악한 자들에게로 나가서
다른 모임을 가졌기 때문에 저희가 우리에게서 나간 것은 저희가 우리와
같지 않음을 나타내는 것이라고 하셨습니다.

요한 서신의 결론은 우상에서 멀리하라는 당부인데 이단사설로
신자들을 미혹해내서 자기를 우상으로 따르게 만들거나 인간우상을
맹종하며 따르는 자들이 범하는 죄를 경계하는 말씀이며 혹 일시적
으로 미혹당했다가 다시 진리의 가르침으로 돌아온 자들이 더러 있었
습니다.

그러므로 결론의 말씀에 나의 자녀들아 자신을 지켜서 우상에서
멀리하라, 라고 당부하신 것입니다.

성령에 참여했고 비침을 받고 하늘의 은사를 맛본 사람도 성령을 소멸하므로
얼마든지 악한 영들에게 미혹당하여 일시적으로 영적 범죄를 저지를 수가 있으며
심지어는 아주 실족당할 위험이 있습니다.

사람의 영에 임하셨던 성령께서 어떤 사람의 영을 떠나시는 경우는
그가 영적 지식이 어느 정도 구비 된 후에 그의 영이 교만해지는
경우입니다.

우리는 끝까지 경각심을 늦추지 말도록 가르쳐야지 성경의 문장을
정확하게 분별하지 못한채로 나는 죄없다하거나 나는 하나님의 자녀이니
범죄하지 않는다고 주장하고 나서 범죄하는 것은 육적 자녀이지 영적
자녀가 아니다, 라고 가르치시면 성경의 진의를 훼손시키는 것입니다.

범죄할 수 없도록 지켜주심을 받는 하나님의 자녀들이란 그 속에 계신
진리의 씨가 영적인 분별력을 주시어 이단사설로 사람들을 이끌어
자기를 따르게 하여 인간우상이 된 그노시스 이단자들을 추종하지 않고
혹 일시적으로 미혹당하여 사도와의 모임에서 나갔다가도 얼마 후에
다시 돌아와 자신의 더럽혀진 영을 깨끗이 씻김 받는 경우도 있긴 합니다.

다른 영에게 일단 더럽혀진 영을 깨끗케 하기란 쉽지가 않습니다.

육신의 몸으로 범할 수 있는 사함을 받을 수 있는 범죄와 사함을
받을 수 없는 영적인 범죄를 정확하게 분별하여 가르쳐야 합니다.

선생 된 자들이 영적인 범죄를 저지를 가능성이 더 많으니 가르치는
은사가 있는 자들이 더욱 깨어서 경계하고 조심해야 합니다.

사람의 등-(영)은 일단 불이 켜진 후에도 얼마든지 다시 꺼져갈 수
있으며 계속해서 기름이 공급되어야 하는 것입니다.

특히 가르치는 자에게 자만은 금물입니다.
연세 드신 형제님께 이렇게까지 권해서 죄송합니다.
나는 사심없이 형제님을 사랑하기 때문에 모처럼 들렸다가 형제님의
글을 읽고 몇번을 망서리다가 덧글을 달았습니다.

형제님의 사역에 주님의 도우심과 축복이 함께 하시길 빕니다.
마당쇠 2006-11-16 오전 10:36
olivesan 형제님, 형제님의 충정의 마음 저도 잘 알고 있습니다.

그러나 제게는 사람의 권면보다 하나님의 증거가 더욱 큽니다.

『하나님께로서 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니 이는 하나님의 씨가 그의 속에 거함이요 저도 범죄치 못하는 것은 하나님께로서 났음이라』(요일 3:9) 이 말씀은 하나님의 증거 입니다.

저 역시 주 안에서 형제님을 사랑합니다. 주님의 은혜와 진리가 형제님과 늘 함께하시기를 소원합니다.
olivesan 2006-11-16 오후 12:20
우리가 죄없다 하면 스스로 속이고 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요
만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며...
이 죄와 『하나님께로서 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니 이는 하나님의 씨가
그의 속에 거함이요 저도 범죄치 못하는 것은 하나님께로서 났음이라』(요일 3:9)

이 죄는 다른 죄입니다.
정확한 분별을 요합니다.

요한 서신은 사망에 이르는 죄와 사망에 이르지 않는 죄를 구분하여
증거하고 있습니다. 형제님이 끝내 듣고자 아니하신대도 할 수 없으나
형제님의 홈에 오시는 분들 중에는 분별을 하는 분도 있기를 기대하며
이만 물러갑니다.

저희 모임장소를 신림동으로 옮겼는데 한번 전화주시고 오셔서
유익한 가르침도 주시기 바랍니다.
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