형제님도 항상 평안하시기를 원합니다.
저도 늘 주님주시는 평안 안에서 잘 지내고 있습니다.
형제님의 물음을 통해 다시 말씀을 생각하게 하시는 주님께 감사드립니다.

1. 환상과 계시는 성경적으로 어떤 차이가 있는지요..

성경적인 환상은 사람의 눈에 보이는 실상이 아니고 하나님께서 사람과의 만남을 원하실 때 보게 하시는 형상이라고 볼 수 있습니다. 반면에 계시는 하나님께서 하나님의 사람에게 속사람의 눈을 열어 보게 하시는 영의 실상이라 할 수 있습니다. 그러므로 육 있는 하나님의 사람이 하나님과 친히 대할 때에는 환상과 계시가 동시에 있어지는 것으로 생각합니다.

2. 바울이 세째하늘과 낙원에 이끌려서 본 것은 이서신을 쓰기전 14년 전이라 하는데 이 시점은 바울이 다메섹에서 빛을 보고 난 후 3일동안 눈이 멀었던 그 시기인지 궁금하구요..

바울이 셋째 하늘 곧 낙원에 이끌려갔던 시기는 다메섹에서 빛을 보고난 후 아라비아로 갔었습니다. 거기서 환상과 계시로 힘을 더 얻었습니다. 이에 대하여『또 나보다 먼저 사도 된 자들을 만나려고 예루살렘으로 가지 아니하고 오직 아라비아로 갔다가 다시 다메섹으로 돌아갔노라』(갈 1:17) 라고 기록되었고 또 다시『사울은 힘을 더 얻어 예수를 그리스도라 증명하여 다메섹에 사는 유대인들을 굴복시키니라』(행 9:22) 라고 기록되었습니다.

3. 육체의 가시는 바울의 신체적인 질병을 말하는지 아니면 다른 의미인지.. 신체적인 질병은 구체적으로 어떤 것인지 (눈 질환?)???

“내 육체에 가시 곧 사단의 사자” 라고 하신 고백으로 보아 질병으로는 볼 수 없습니다. 특히 눈 질환이라 볼 수 없는 것은 주께서 아나니아를 보내시어 눈을 났게 하셨습니다. 기록된바『아나니아가 떠나 그 집에 들어가서 그에게 안수하여 가로되 형제 사울아 주 곧 네가 오는 길에서 나타나시던 예수께서 나를 보내어 너로 다시 보게 하시고 성령으로 충만하게 하신다 하니 즉시 사울의 눈에서 비늘 같은 것이 벗어져 다시 보게 된지라 일어나 침례를 받고』(행 9:17-18) 라고 기록된바와 같이 눈은 “다시 보게 된지라” 입니다. 구체적으로는 오직 바울 자신과 주님께서만 아실 수 있으나 “내 육체에 가시 곧 사단의 사자”라고 까지 기록된 것으로 보아, 또 "이것이 내게서 떠나기 위하여 내가 세 번 주께 간구하였더니"라는 기록으로 보아 저는 혹시 자기의 의식 밖에서 있어지는 몽설(夢泄) 같은 괴로움이 아닌가 생각합니다. 바울과 바나바가 "우리도 너희와 같은 성정을 가진 사람이라" 고 소리 지른바와 같이 바울도 성정이 있는 자기 육체와의 선한 싸움이 있었습니다. 만일 눈병이라면 "이것이 내게서 났기 위하여"라 기록되었을 것이나 "이것이 내게서 떠나기 위하여"라고 기록된 것으로 보아 더욱 눈병은 아니라고 여겨집니다.

4. 천국에 갔다왔다는 등,,많은 환상과 신비적인 체험들을 올리는 글들을 종종 봅니다,,
어떤 부분은 성경내용과 비슷한 점이 있으나 어떤 부분은 이상한 신비주의 처럼 빠지거나
너무 소설(?)같은 분위기를 연출하는 것 같습니다...바울의 상기 기록을 보건대
여러 환상을 보았지만 상세하게 기록하지 아니하고 자제하는 것을 볼 수 있습니다,,
현재 책들이나 소위 환상을 보았다는 사람들의 증언들의 진실여부의 판단기준은
무엇이고 그 경계선은 어떤 것이 되어야 하는지 듣고 싶습니다..

성경에 있는 많은 증인들의 환상과 계시만으로 충분합니다. 그래서 주의 사도께서『형제들아 내가 너희를 위하여 이 일에 나와 아볼로를 가지고 본을 보였으니 이는 너희로 하여금 기록한 말씀 밖에 넘어가지 말라 한 것을 우리에게서 배워 서로 대적하여 교만한 마음을 먹지 말게 하려 함이라』(고전 4:6) 하심과 같이 경계선은 곧 성경입니다. 우리 모두 오직 선지자들과 사도들의 터 위에 세워지기를 원합니다.
『너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁이 돌이 되셨느니라』(엡 2:20) 하셨고 또다시『이제 그의 거룩한 사도들과 선지자들에게 성령으로 나타내신 것 같이 다른 세대에서는 사람의 아들들에게 알게 하지 아니하셨으니』(엡 3:5).... 아멘입니다. 고맙습니다.